Ile lat żył adam
Na przykład: Czy to tylko przypadek, że wszystkie trzy liczby dotyczące Matuzalema 5, są podzielne przez siedemnaście? Niektórzy historycy dopatrują się wytłumaczenia liczby w dacie rozpoczęcia owego kataklizmu: nastąpił on siedemnastego dnia drugiego miesiąca roku por. Rdz 7,11 - jakby tych siedemnaście dni zostało ludziom podarowanych".
Nie mogłem sobie odmówić przyjemności poszperania z pytaniem o sens długowieczności pierwszych ludzi po pismach Ojców Kościoła. Znalazłem trzy teksty, które wydają się szczególnie godne zauważenia, choć żaden z nich naszego pytania nie podejmuje wprost. I tak święty Hieronim, w napisanym w roku liście konsolacyjnym po śmierci jakiegoś młodego człowieka, zwraca uwagę na ten dziwny fakt psychologiczny, że lata, które już minęły, jakby przestają się liczyć i że z tego punktu widzenia jest jakby czymś stosunkowo drugorzędnym, w jakim momencie życia przyszła po człowieka śmierć.
Natomiast Orygenes, półtora wieku wcześniej, wyciąga daleko idące wnioski z tego, iż żaden z owych ponaddziewięćsetletnich patriarchów nie został nazwany starcem: "Niektórzy badacze już przed nami zauważyli, że w Pismach ludzie są nazwani starcami lub starszymi nie dlatego bynajmniej, że przeżyli długie lata, lecz są wyróżniani tą nazwą ze względu na swoją dojrzałość umysłową i godną szacunku życiową powagę.
Matuzalem żył tysiąc lat. Długowieczność przed potopem była normą |
Gdybyśmy wszak uznali, iż nazwę starzec lub starcy należy przyznawać człowiekowi z uwagi na jego długowieczność, to któż zasługiwałby na nią bardziej, niż zwłaszcza Adam oraz niewątpliwie Matuzalem czy Noe, którzy, wedle przekazu Pisma, przeżyli na tym świecie o wiele więcej lat, aniżeli inni ludzie? Tymczasem widzimy, że Pismo żadnego z lat nie nazwało ile ani starszym.
W Piśmie świętym jako pierwszy otrzymał tę nazwę Abraham, którego życie trwało o wiele krócej, aniżeli życie tamtych". W innej homilii Orygenes z wielką mocą podkreśli, że istotna wartość naszego życia zależy nie od liczby lat, ale od tego, w jakim świetle chodzimy. Słowa Orygenesa są jakby chrześcijańskim komentarzem do znanej wypowiedzi Księgi Mądrości: "Starość żył czcigodna nie przez długowieczność i liczbą lat się jej nie mierzy.
Warstwa wody otaczająca Ziemię stanowiła poza tym filtr nieprzepuszczający szkodliwego promieniowania kosmicznego, które obecnie dociera do atmosfery. Promieniowanie długofalowe mogło przenikać powłokę wodną, lecz promieniowanie krótkofalowe np. Pod ochroną powłoki wodnej rośliny i zwierzęta osiągały większe rozmiary, były zdrowsze i żyły dłużej.
Przy takim poziomie tlenu adam się prawie nie męczy, może przebiec bardzo długie dystanse i nie czuć zmęczenia. Pseudonaukowa koncepcja wodnej otoczki tłumaczy równocześnie wiele kwestii. Długość życia przed Potopem, gigantyczne rozmiary dinozaurów, a nawet pojawienie się po raz pierwszy tęczy po Potopie.
W czasie Potopu cała ta powłoka wodna miała opaść na Ziemię. Po jej zlikwidowaniu nasza planeta wystawiona została na promieniowanie krótkofalowe, co radykalnie skróciło życie człowieka. W miarę upływu czasu promieniowanie krótkofalowe spowodowało uszkodzenie kodu genetycznego organizmów żywych.
Ile lat żyła Ewa
Proces starzenia nasilał się coraz bardziej. Adam był najidealniejszym fizycznie człowiekiem na ziemi.
Gdy Abel został zabity przez Kaina, Adam i Ewa doczekali się trzeciego syna – Seta. Po urodzeniu Seta Adam miał synów oraz córki brak jednak o nich konkretnych informacji w relacjach biblijnych. Adam według Biblii żył lat (Rdz 5,5).
Swoje geny przekazał potomkom, ale wraz z upływem 6 lat stawały się one coraz słabsze. Wszystko to brzmi bardzo pi ę knie i bardzo naukowo, ale fizycy i geologowie nie traktuj ą tej koncepcji powa ż nie i uwa ż aj ą za zwyk łą fantastyk ę. Fundamentali ś ci biblijni dos ł ownie i literalnie odczytuj ą wszystkie teksty, wierz ą w faktograficzn ą bezb łę dno ść Biblii, nie zwracaj ą uwagi na gatunki literackie i odrzucaj ą mo ż liwo śćż e pewne tre ś ci mog ą by ć ujmowane w spos ó b symboliczny.
A tymczasem jest to jedyny sensowny klucz do zrozumienia d ł ugowieczno ś ci patriarch ó w. Pierwszych 11 rozdzia łó w Ksi ę gi Rodzaju w og ó le nie powinno si ę traktowa ć jako relacji o charakterze historycznym, ale raczej jako rodzaj teologicznej, rozbudowanej przypowie ś ci, literackiej fikcji, kt ó rej celem jest symboliczne ukazanie prawd wiary.
Nie chodzi ł o wcale o dok ł adn ą i rzeczywist ą rekonstrukcj ę lat ż ycia pierwszych ludzi. Genealogie by ł y przede wszystkim tekstami teologicznymi, kt ó re za pomoc ą wypracowanych przez wieki i uznawanych powszechnie form literackich zaprezentowa ć mia ł y religijn ą wizj ę najdawniejszej historii ludzko ś ci.
D ł ugowieczno ść patriarch ó w przed potopem jest teologicznym symbolem, a konkretnie podane liczby mog ą wskazywa ć co śczego nie jeste ś my w stanie precyzyjnie odczyta ć z uwagi na archaiczno ść tych tradycji. Z pewno ś ci ą jaka ś matematyczna logika kierowa ł a redaktorem, kt ó ry okre ś la ile lata ż ycia poszczeg ó lnych potomk ó w Adama, ale logika ta by ł a niejasna ju ż dla najstarszych t ł umaczy i komentator ó w tekstu biblijnego.
Ś żył ą o tym r óż nice, jakie wyst ę puj ą mi ę dzy Tekstem Masoreckim, Pi ę cioksi ę giem Samaryta ń skim, greckim tekstem Septuaginty lat tradycj ą przekazan ą przez J ó zefa Flawiusza. Niekt ó re rzeczy mo ż emy jednak domniemywa ć. Liczba dziesi ę ciu protoplast ó w, widniej ą cych na li ś cie patriarch ó w lat, jest symbolem pewnej kompletnej wielo ś ci.
T ę sam ą ide ę doskona ł ej pe ł ni symbolizuje liczba lat Henocha, kt ó ra odpowiada liczbie dni roku s ł onecznego. W przypadku tego patriarchy symbolizmu mo ż na dopatrywa ć si ę r ó wnie ż w jego si ó dmej pozycji na li ś cie eponim ó w przedpotopowych. Jak wiadomo, liczba siedem oznacza w Biblii doskona ł o śćpe ł ni ęharmoni ęco ile pasuje do osoby Henocha.
Przez wyznawców islamu Adam uznawany jest za pierwszego proroka. Według at-Tabariego Adam zbudował Kaabę. W scenach biblijnych Adama i Ewę przedstawia się następująco: stworzenie Ewy obok Adama leżącego na ziemi; scena w raju: Adam w przepasce z liści figowych stoi pod drzewem wraz z Ewą, która podaje mu owoc zerwany z drzewa czasami winogrona ; Adam i Ewa wypędzani z raju przez anioła.
Motyw dwu postaci pod drzewem, z wężem owiniętym wokół pnia, był obecny w sztukach plastycznych już od czasów wczesnochrześcijańskich np. Szczególną popularność zyskał on w dobie renesansu. Ten fragment Biblii zainspirował artystów tej miary co Jan van Eyck —Hugo van der Goes ok.
Na szczególną uwagę zasługuje twórczość Cranacha Starszego, który namalował serię obrazów nawiązujących do rajskiej sceny kuszenia prarodziców. W XVII w. Odnaleźć go można m. Zainteresowanie artystów tym tematem, poza względami religijnymi, wynikało także z faktu, że dawał on niepowtarzalną i niczym nieskrepowaną okazję do zaprezentowania aktu mężczyzny i kobiety.
Według Jerzego A. Kowalskiego Eden, urodzajny, rajski ogród, można traktować jako barwną wizję stanowiącą zbiorowe wspomnienie tych czasów, kiedy ludzie nie zajmowali się jeszcze koczowniczym pasterstwem ani rolnictwem ; czasów, zanim jeszcze zmuszeni byli udać się na długotrwałe, pełne niebezpieczeństw wędrówki i tułaczki.
Była to wizja ich pradawnych siedzib, utraconej bezpowrotnie przedwiecznej oazy — bezpiecznej strefy obfitej adam, w której tradycyjne zbieractwo i łowiectwo wystarczały, by się wyżywić. Późniejsze zmienne koleje losu, przyjęcie rolnictwa, które wymagało wielkiego trudu i znoju, wszystko to stanowiło nieprzyjemny kontrapunkt w pamięci zbiorowej wobec wspomnienia czasów archaicznej szczęśliwości.
Wcześniej znane były mity sumeryjskie i babilońskie o podobnej treści. Był to więc temat dość żywy w kulturze tamtych czasów. W mitycznej parze bohaterów można widzieć protoplastów społeczności, którzy odłączyli się, na przykład poprzez ucieczkę lub porwanie narzeczonej, od głównej grupy rodowej rządzonej przez patriarchę i osiedlili się w nowym miejscu.
Można przypuszczać, że wyrzuty sumienia dotyczyły przede wszystkim adam własnych rodziców, własnego plemieniazaparcia się ich, złamania uświęconej tradycji. A stąd był już tylko krok do przekonania, że winy te trzeba zmazać, odpokutować, żył są przyczyną przydarzających się niepowodzeń i przeciwności losu, zsyłanych przez rozgniewanych bogów plemienia [14].
Spis treści przypnij ukryj.
Autor pisze, że Mojżesz jest w pełni sił, czyli nie umiera ze starości, ale zgodnie z decyzją Boga. Autor: t W celu uświadomienia sobie bezsensu "dosłowności" w czytaniu Starego Testamentu - spróbuj odpowiedzieć na pytanie: ile czasu trwał pierwszy, drugi i trzeci dzień Stworzenia, skoro podział na dzień i noc nastąpił w czwartym dniu?
I stało się tak. Bóg uczynił dwa duże ciała jaśniejące: większe, aby rządziło dniem, i mniejsze, aby rządziło nocą, oraz gwiazdy. I umieścił je Bóg na sklepieniu nieba, aby świeciły nad ziemią; aby rządziły dniem i nocą i oddzielały światłość od ciemności. A widział Bóg, że były dobre.
I tak upłynął wieczór i poranek - dzień czwarty. Dlatego treści niezgodne z prawdą i nauką Kościoła Katolickiego nie będą publikowane. Powered by www. Szukaj w. Informacje o Forum. Nowy temat Spis tematów Przejdź do wątku Wyświetlaj drzewo Szukaj. Rdz 2, Warstwa wody otaczająca Ziemię stanowiła poza tym filtr nieprzepuszczający szkodliwego promieniowania kosmicznego, które obecnie dociera do atmosfery.
Adam i Ewa drzewo genealogiczne
Promieniowanie długofalowe mogło przenikać powłokę wodną, lecz promieniowanie krótkofalowe np. Pod ochroną ile wodnej rośliny i zwierzęta osiągały większe rozmiary, były zdrowsze i żyły dłużej. Przy takim poziomie tlenu człowiek się prawie nie męczy, może przebiec bardzo długie dystanse i nie czuć zmęczenia.
Pseudonaukowa koncepcja wodnej otoczki tłumaczy równocześnie wiele kwestii. Długość życia przed Potopem, gigantyczne rozmiary dinozaurów, a nawet pojawienie się po raz pierwszy tęczy po Potopie. W czasie Potopu cała ta powłoka wodna miała opaść na Ziemię. Po jej zlikwidowaniu nasza planeta wystawiona została na promieniowanie krótkofalowe, co radykalnie skróciło życie człowieka.
W miarę upływu czasu promieniowanie krótkofalowe spowodowało uszkodzenie kodu genetycznego organizmów żywych. Proces starzenia nasilał się coraz bardziej. Adam był najidealniejszym fizycznie człowiekiem na ziemi. Swoje geny przekazał potomkom, ale wraz z upływem 6 lat stawały się one coraz słabsze.
Wszystko to brzmi adam pięknie i bardzo naukowo, ale fizycy i geologowie nie traktują tej koncepcji poważnie i uważają za zwykłą fantastykę. Symbolika liczb Fundamentaliści biblijni dosłownie i literalnie odczytują wszystkie teksty, wierzą lat faktograficzną bezbłędność Biblii, nie zwracają uwagi na gatunki literackie i odrzucają możliwość, że pewne treści mogą być ujmowane w sposób symboliczny.
A tymczasem jest to jedyny żył klucz do zrozumienia długowieczności patriarchów. Pierwszych 11 rozdziałów Księgi Rodzaju w ogóle nie powinno się traktować jako relacji o charakterze historycznym, ale raczej jako rodzaj teologicznej, rozbudowanej przypowieści, literackiej fikcji, której celem jest symboliczne ukazanie prawd wiary.
Nie chodziło wcale o dokładną i rzeczywistą rekonstrukcję lat życia pierwszych ludzi. Genealogie były przede wszystkim tekstami teologicznymi, które za pomocą wypracowanych przez wieki i uznawanych powszechnie form literackich zaprezentować miały religijną wizję najdawniejszej historii ludzkości.
Długowieczność patriarchów przed potopem jest teologicznym symbolem, a konkretnie podane liczby mogą wskazywać coś, czego nie jesteśmy w stanie precyzyjnie odczytać z uwagi na archaiczność tych tradycji. Z pewnością jakaś matematyczna logika kierowała redaktorem, który określał lata życia poszczególnych potomków Adama, ale logika ta była niejasna już dla najstarszych tłumaczy i komentatorów tekstu biblijnego.
Świadczą o tym różnice, jakie występują między Tekstem Masoreckim, Pięcioksięgiem Samarytańskim, greckim tekstem Septuaginty i tradycją przekazaną przez Józefa Flawiusza. Niektóre rzeczy możemy jednak domniemywać. Liczba dziesięciu protoplastów, widniejących na liście patriarchów przedpotopowych, jest symbolem pewnej kompletnej wielości.
Tę samą ideę doskonałej pełni symbolizuje liczba lat Henocha, która odpowiada liczbie dni roku słonecznego. W przypadku tego patriarchy symbolizmu można dopatrywać się również w jego siódmej pozycji na liście eponimów przedpotopowych. Jak wiadomo, liczba siedem oznacza w Biblii doskonałość, pełnię, harmonię, co znakomicie pasuje do osoby Henocha.